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傳統風水與建筑美學

對稱美 無論是陰宅還是陽宅,傳統風水對周圍環境的要求講究左青龍、右白虎,這一風水模式就是美學對稱均衡原則的最好體現。此外,各種建筑本身也處處體現出一種對稱美。 和諧美 我國的賢哲是很講美的,早在春秋末期,楚國大夫伍舉就給美下了一個定義,《國語楚語》對此

    對稱美

    無論是陰宅還是陽宅,傳統風水對周圍環境的要求講究"左青龍、右白虎",這一風水模式就是美學對稱均衡原則的最好體現。此外,各種建筑本身也處處體現出一種對稱美。

    

    和諧美

    我國的賢哲是很講美的,早在春秋末期,楚國大夫伍舉就給美下了一個定義,《國語•楚語》對此作了記載:"夫美者,上下、內外、大小、遠近皆無害焉,故曰美。"這個定義道出了美的本質特征─和諧。

    

    生機美

    既然大地猶如人體,那么也就有著人體一樣經絡和穴位,繁衍生育就是共同所在,生機勃勃也就成為正常(健康)的唯一體現。傳統風水認為,選地要選雌雄交合之地,穴乃陰陽交合之區。宋代地理大師蔡元定曾在《發微論》"雌雄篇"中說:"雌雄者言乎其配合也。……地理家以雌雄言之,大概不過相待之理,……其地融結,則雌雄必合。……經曰:雌雄相喜,天地交通,……古人多以此為要,妙然亦天地自然之理也。"說明雌雄交合的地方就是正穴所在,既然大地與人同理,那么,這一雌雄交媾之區的隱喻含義就不言而喻了。

    曲線美

    傳統風水的曲線美主要體現在"山環水抱"和"曲徑通幽"兩方面。清代袁枚在《與韓紹真書》中寫到:"貴曲者,文也。天上有文曲星,無文直星。木之直者無文,木之拳曲盤紆者有文;水之靜者無文,水之被風撓激者有文。"

作者:佚名 本站編輯:陳凱

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